蒲松龄与孙蕙绝交
发布时间 :
2019-
07-
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蒲松龄与孙蕙绝交，源于一封书信《上孙给谏书》，这封书信是蒲松龄有感于孙蕙的亲族、奴仆仗势武断乡曲、横行霸道而写给孙蕙的。书信的主要内容是劝说孙蕙“择事而行”“择人而友”“择言而听”“择仆而役”“收敛族人”。在这之前，蒲松龄与孙蕙的关系已经生疏，《上孙给谏书》发出后，蒲松龄与孙蕙便彻底绝交了。
一、暴之同人
蒲松龄在《上孙给谏书》中写道：“曩者刘孔集自武康归，先生尝谓之曰：‘姜桂之药，亦宜相人而施。’某之言真辣于姜桂矣！如可节取，则电毕而火之；如其荒谬，即不妨暴之同人，以彰吾过。弟年来无他进益，然能知非矣。断不敢谬执己见以自是也。”从此信中可以看出，蒲松龄虽然对孙蕙的族人、仆人横行不法之事激愤于衷，仗义执言，但还是顾及这位昔日好友的颜面，没有将其丑事宣示他人，而且特别请求孙蕙看后烧掉，以免泄露消息，在士民中造成不良影响。然而，此事后来还是在淄川传扬开来，以至于众人尽知。唐梦赉《县西关义市碑记》叙述：对于不法之徒扰乱淄川西关义市，“孙给谏树百，严发禁示，以诫族人。”高珩《户科给事中树百孙公墓志铭》记述：“盖君之居桑梓也，律己以正，存心以仁，严饬仆役，咸恂恂奉法无忒，一洗般阳故习矣！”张元《柳泉蒲先生墓表》对于此事记述得更为详细：“乡先生给谏孙公，为时名臣，而风烈所激，其厮役佃属，或阴为恣睢。乡里莫敢言，先生独毅然上书千余言以讽。公得书惊叹，立饬其下，皆敛戢。”据此看来，孙蕙接到蒲松龄的书信后，立即痛下决心，严厉整饬亲族、仆人的不法行为，淄川的社会秩序因之好转，得到了淄川乡绅百姓的广泛赞尚。
既然蒲松龄在书信中已经表明信守诺言，不会将书信内容公之于众，那么又是谁将此事“暴之同人”呢？合理的解释只能是孙蕙自己：或者孙蕙在处理族人、仆人把持官府、武断乡曲诸事时，言及蒲松龄来信劝谏之事，于是此事流传于市井里巷；或者孙蕙故意将此事“暴之同人”，以彰显自己秉公处理、绝不袒护之意。但如此一来，也就含有疏远蒲松龄之意，乃至于表明与其绝交。即使是孙蕙没有此意，他人也认为蒲孙二人已然关系疏远。不管孙蕙是无意“暴之”还是有意“暴之”，对孙蕙来说，总之是利大于憋。孙蕙通过“择人而友”“择仆而役”“收敛族人”等行动，在社会上树立了一个虚心纳谏的良好形象，既能为诤臣，又能容诤友；而蒲松龄作为孙蕙昔日幕僚，“谬执己见”，公开指责“旧主”的言行，极易在亲朋好友中造成一种“忘恩负义”的负面影响。
二、性格使然
蒲松龄激于义愤，上书孙蕙，其初衷不过是看不惯孙蕙亲族、仆人的所作所为，为受欺压者讨要公道，还社会一个朗朗乾坤。蒲松龄这样做，一方面是为了维护孙蕙的正面形象，更重要的是其性格使然。
蒲箬在《柳泉公行述》如此评论蒲松龄：“唯是天性伉直，引嫌不避怨，不阿贵显。即平素交情如饴，而苟其情乖骨肉，势逼里党，辄面折而廷争之，甚至累幅直陈，不复恤受者之难堪，而我父意气洒如，以为此吾所无愧良朋也者；而友亦谅我父之天真烂然，不以为迕，盖不以情胜义，而肝鬲倾吐如此。”张元也说：“先生性朴厚，笃交游，重名义，而孤介峭直，尤不能与时相俯仰。”蒲松龄性格耿直，眼里容不得沙子，看不惯世上龌龊之事，路见不平一声吼，该出手时就出手，或者当面指责，或者致信批评，全然不顾及他人的情面与感受。《柳泉公行述》中所谓“情乖骨肉”，是指郢中诗社好友王甡（字鹿瞻）听凭妻子将其父亲赶出家门，以致病死旅舍之事，蒲松龄为此曾致信指责。所谓“势逼乡党”，应该是指蒲松龄上书孙蕙揭露其亲族、奴仆贪赃枉法这件事。
蒲松龄“天性伉直”“孤介峭直”，不愿做“老好人”“伪善者”。在他自己看来，公开指责他人过失，是出于对好友的爱护，是为了维护好友的良好社会形象，“可无愧于良友耳”。因此，他在信中列举了孙蕙族人、仆从的种种劣迹后，惟恐孙蕙不相信，又规劝孙蕙“微行里井而私访焉，倘有一人闻孙宅之名而不咋舌咬指者，弟即任狂妄之罪而不敢辞”，真正是“不复恤受者之难堪”。其实，蒲松龄当然知道，这封言辞激烈的书信一经孙蕙接收，他们之间二十多年的友情也就宣告结束了。
三、后期影响
事实也确实如此。在此信发出之前，蒲孙二人的关系已经出现隔膜，“疏节孔多，遂使曩年把臂之交，至不以我为人”。《上孙给谏书》发出之后，两人好像是断绝了交往。按照他们过去的交情，孙蕙丁忧居家时，蒲松龄应该有诗相慰；孙蕙病死家中，蒲松龄也应该有诗挽之。但从现有蒲松龄的诗文中却看不到这样的篇章，也不见有这方面的迹象，更看不到他人对此的记载。如康熙二十一年，与蒲松龄同为孙蕙幕僚的刘孔集过世，蒲松龄写有五言古诗《伤刘孔集》，而蒲孙两家相距不过二十多里，孙蕙死后，没有蒲松龄前往吊唁的诗文记载，表明蒲松龄可能确实没有到孙家祭奠孙蕙。这说明，孙蕙接到蒲松龄的书信后，确曾“严发禁示，以诫族人”，但却对蒲松龄心存芥蒂，没有公开示好，因为毕竟是朝廷重臣，被“草野之人”蒲松龄一通教训，面子上总过不去；而“孤介峭直”的蒲松龄也绝不会事后当面赔情道歉，挽回所谓的不良社会影响。如此一来，蒲松龄与孙蕙“朋友之情，老而弥笃”的期待也就彻底落空了。（孙启新 市纪委市监委派驻第九纪检监察组组长）
一、暴之同人
蒲松龄在《上孙给谏书》中写道：“曩者刘孔集自武康归，先生尝谓之曰：‘姜桂之药，亦宜相人而施。’某之言真辣于姜桂矣！如可节取，则电毕而火之；如其荒谬，即不妨暴之同人，以彰吾过。弟年来无他进益，然能知非矣。断不敢谬执己见以自是也。”从此信中可以看出，蒲松龄虽然对孙蕙的族人、仆人横行不法之事激愤于衷，仗义执言，但还是顾及这位昔日好友的颜面，没有将其丑事宣示他人，而且特别请求孙蕙看后烧掉，以免泄露消息，在士民中造成不良影响。然而，此事后来还是在淄川传扬开来，以至于众人尽知。唐梦赉《县西关义市碑记》叙述：对于不法之徒扰乱淄川西关义市，“孙给谏树百，严发禁示，以诫族人。”高珩《户科给事中树百孙公墓志铭》记述：“盖君之居桑梓也，律己以正，存心以仁，严饬仆役，咸恂恂奉法无忒，一洗般阳故习矣！”张元《柳泉蒲先生墓表》对于此事记述得更为详细：“乡先生给谏孙公，为时名臣，而风烈所激，其厮役佃属，或阴为恣睢。乡里莫敢言，先生独毅然上书千余言以讽。公得书惊叹，立饬其下，皆敛戢。”据此看来，孙蕙接到蒲松龄的书信后，立即痛下决心，严厉整饬亲族、仆人的不法行为，淄川的社会秩序因之好转，得到了淄川乡绅百姓的广泛赞尚。
既然蒲松龄在书信中已经表明信守诺言，不会将书信内容公之于众，那么又是谁将此事“暴之同人”呢？合理的解释只能是孙蕙自己：或者孙蕙在处理族人、仆人把持官府、武断乡曲诸事时，言及蒲松龄来信劝谏之事，于是此事流传于市井里巷；或者孙蕙故意将此事“暴之同人”，以彰显自己秉公处理、绝不袒护之意。但如此一来，也就含有疏远蒲松龄之意，乃至于表明与其绝交。即使是孙蕙没有此意，他人也认为蒲孙二人已然关系疏远。不管孙蕙是无意“暴之”还是有意“暴之”，对孙蕙来说，总之是利大于憋。孙蕙通过“择人而友”“择仆而役”“收敛族人”等行动，在社会上树立了一个虚心纳谏的良好形象，既能为诤臣，又能容诤友；而蒲松龄作为孙蕙昔日幕僚，“谬执己见”，公开指责“旧主”的言行，极易在亲朋好友中造成一种“忘恩负义”的负面影响。
二、性格使然
蒲松龄激于义愤，上书孙蕙，其初衷不过是看不惯孙蕙亲族、仆人的所作所为，为受欺压者讨要公道，还社会一个朗朗乾坤。蒲松龄这样做，一方面是为了维护孙蕙的正面形象，更重要的是其性格使然。
蒲箬在《柳泉公行述》如此评论蒲松龄：“唯是天性伉直，引嫌不避怨，不阿贵显。即平素交情如饴，而苟其情乖骨肉，势逼里党，辄面折而廷争之，甚至累幅直陈，不复恤受者之难堪，而我父意气洒如，以为此吾所无愧良朋也者；而友亦谅我父之天真烂然，不以为迕，盖不以情胜义，而肝鬲倾吐如此。”张元也说：“先生性朴厚，笃交游，重名义，而孤介峭直，尤不能与时相俯仰。”蒲松龄性格耿直，眼里容不得沙子，看不惯世上龌龊之事，路见不平一声吼，该出手时就出手，或者当面指责，或者致信批评，全然不顾及他人的情面与感受。《柳泉公行述》中所谓“情乖骨肉”，是指郢中诗社好友王甡（字鹿瞻）听凭妻子将其父亲赶出家门，以致病死旅舍之事，蒲松龄为此曾致信指责。所谓“势逼乡党”，应该是指蒲松龄上书孙蕙揭露其亲族、奴仆贪赃枉法这件事。
蒲松龄“天性伉直”“孤介峭直”，不愿做“老好人”“伪善者”。在他自己看来，公开指责他人过失，是出于对好友的爱护，是为了维护好友的良好社会形象，“可无愧于良友耳”。因此，他在信中列举了孙蕙族人、仆从的种种劣迹后，惟恐孙蕙不相信，又规劝孙蕙“微行里井而私访焉，倘有一人闻孙宅之名而不咋舌咬指者，弟即任狂妄之罪而不敢辞”，真正是“不复恤受者之难堪”。其实，蒲松龄当然知道，这封言辞激烈的书信一经孙蕙接收，他们之间二十多年的友情也就宣告结束了。
三、后期影响
事实也确实如此。在此信发出之前，蒲孙二人的关系已经出现隔膜，“疏节孔多，遂使曩年把臂之交，至不以我为人”。《上孙给谏书》发出之后，两人好像是断绝了交往。按照他们过去的交情，孙蕙丁忧居家时，蒲松龄应该有诗相慰；孙蕙病死家中，蒲松龄也应该有诗挽之。但从现有蒲松龄的诗文中却看不到这样的篇章，也不见有这方面的迹象，更看不到他人对此的记载。如康熙二十一年，与蒲松龄同为孙蕙幕僚的刘孔集过世，蒲松龄写有五言古诗《伤刘孔集》，而蒲孙两家相距不过二十多里，孙蕙死后，没有蒲松龄前往吊唁的诗文记载，表明蒲松龄可能确实没有到孙家祭奠孙蕙。这说明，孙蕙接到蒲松龄的书信后，确曾“严发禁示，以诫族人”，但却对蒲松龄心存芥蒂，没有公开示好，因为毕竟是朝廷重臣，被“草野之人”蒲松龄一通教训，面子上总过不去；而“孤介峭直”的蒲松龄也绝不会事后当面赔情道歉，挽回所谓的不良社会影响。如此一来，蒲松龄与孙蕙“朋友之情，老而弥笃”的期待也就彻底落空了。（孙启新 市纪委市监委派驻第九纪检监察组组长）
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